حَزْم ، عن عبد الرحمن بْنِ أَبانَ ، عَنْ أَبِيهِ أبانَ ( 1 ) بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ( 2 ) عُثْمَانَ ( 3 ) بْنِ عفَّان ؛ أَنَّهُ قَالَ : لا مُكابَلَة ( 4 ) ، فَإِذَا وقَعَت الحدودُ فَلا شُفْعَة . وروى أبو الأصْبَغ عبد العزيز بْنُ يَحْيَى الحَرَّاني ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنَ سَلَمة ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْم ، عن عبد الرحمن بْنِ أَبانَ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ عثمانَ بنِ عفَّان ( 5 ) ؟ فَقَالَ أبو زرعة : الصَّحيحُ : عبد الرحمن بْنِ أبانَ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ ( 6 ) . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَكَذَا رَوَاهُ سَعْدان بْنُ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عن عبد الرحمن بْنِ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عثمان .

--> ( 1 ) قوله : « عن أبيه أبان » سقط من ( ك ) . ( 2 ) قوله : « أبيه » من ( ت ) و ( ك ) فقط . ( 3 ) قوله : « عن أبيه عثمان » سقط من ( ف ) . ( 4 ) لم تنقط الباء في ( ش ) ، وفي ( أ ) : « لا مكايلة » ، وفي ( ت ) و ( ك ) : « لا مكايدة » ، وكذا في ( ف ) ، إلا أن الياء لم تنقط . والمُكَابَلَة : من الكَبْل ؛ وهو القَيْد ، ومعناه : الحَبْسُ عن الحَقِّ ، والمرادُ : إذا حُدَّت الحدود فلا يُحبَسُ أحدٌ عن حَقِّه . انظر " غريب الحديث " لأبي عبيد ( 4 / 306 ) ، و " النهاية " لابن الأثير ( 4 / 145 ) . ( 5 ) عثمان بن عفان : هو جَدُّ عبد الرحمن بن أبان بن عثمان ، والأب قد يطلق في اللغة على الجد . وجاء في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) : « عن عبد الرحمن بْنِ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِيهِ عُثْمَانَ بْنِ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أبيه عثمان بن عفان » . ( 6 ) قوله : « عن أبيه عن عثمان » مكرر في ( ك ) .